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CENTRI SOCIALI:
VOGLIA DI AUTONOMIA E LIBERTA'
di Vittorio
Pertinolo
Come dicono i 99 posse: “Curre,
curre guagliò, è nato, nato, nato ‘o centro
sociale occupato”. Diavolo o acquasanta? La cultura di sinistra
li salva e li giustifica, quella di destra non li vuole vedere
nemmeno fotografati, per la Prefettura di Torino sono un problema
a volte difficile da gestire e il Comune cerca tutte le vie di
comprensione, pur tentando di mantenere un equilibrio di giudizio
e di comportamento, che non mortifichi l’altra parte di
cittadinanza.
Un verbo si tende a bandire, parlando dei giovani dei centri
sociali: tollerare. Pare che l’indifferenza e la tolleranza,
appunto, siano esclusi per un fenomeno che può infastidire
ma che deve far riflettere. “Che ti piaccia o ti lamenti,
chisto è ‘o mumento d’occupà”, proseguono
gli ineffabili napoletani. Piacciono i giovani senza regole,
che vivono una vita libera fuori dagli schemi stressati e stressanti
del quotidiano. Creano biblioteche, si danno alla cultura, bandiscono
le droghe pesanti e vivono in gruppo. Il sogno romantico dell’esistenza
senza documenti (“Se non tengo ‘o documento, non riesco
cchiù a campà; songo d’a Digos, damme damme
‘o documento”).
La cittadinanza torinese, secondo un sondaggio su un campione
di 500 residenti pubblicato da “La Stampa”, è
al 32% favorevole ai centri sociali, contraria al 28% e indifferente
al 13 per cento; gli altri non si esprimono. Il fatto è
che questi giovani appaiono anche, e giustamente quando non c’è
violenza, una risposta concreta al mondo delle troppe norme da
rispettare. Piacciono meno le scritte sui muri, i negozi sfasciati
durante le manifestazioni: la libertà di non accettare
i limiti della convivenza civile e di occupare edifici pubblici
e privati abbandonati.
Le tensioni, probabilmente provocate, ci sono, malgrado le aperture
anche forti sul versante pubblico e, nello specifico, comunale.
A livello di Amministrazione, si riconosce insomma che il significato
simbolico di un gesto tecnicamente illegale come l’occupazione
è un aspetto della realtà in movimento, la cui
esistenza e produttività si trasformano spesso in momenti
di crescita sociale. Nei centri sociali i frequentatori vivono
la loro cultura e ricercano forme diverse, proprie, di espressione
di creatività. Per alcune discipline artistiche i centri
sono diventati la sede principale per la creazione e l’espressione;
edifici di fatto in disuso si sono trasformati in sede fisica
dove gruppi nascono e operano. Le due anime dell’occupazione,
quella anarchica e quella di movimento impegnato, proseguono
così il cammino intrapreso.
La prima, non legata a ideologie di partito, è meno incline
a incidere sul territorio. Dopo gli scontri e le difficoltà
degli anni ‘80, secondo alcuni osservatori del fenomeno,
questi giovani si sarebbero rinchiusi in se stessi, vivendo un’esistenza
più autonoma possibile. L’ala che tenta di stabilire
una relazione più stretta con il territorio, è
quella “movimentistica”, quella che ha strategie e
obiettivi nella zona in cui si trova. Per queste caratteristiche,
i centri possono rappresentare anche una forte risposta di carattere
sociale, per l’estrema libertà di nuove forme d’intervento
sul territorio. Soggetti solitamente marginali all’attività
produttiva, trovano spazio e forza per svilupparsi. I luoghi
occupati diventano zone franche dove le regole dell’aggregazione,
del mercato, dell’informazione, vengono abolite a favore
del libero interscambio culturale: sui libri autoprodotti compare
la scritta: “Questo volume può essere liberamente
piratato”.
E’ un esperimento di mercato alternativo a quello ufficiale.
Il panorama torinese, secondo l’ultimo censimento fatto
dal Comune, conta almeno una decina di centri autogestiti. Tra
questi lo storico El Paso, di via Passo Buole. Tanto storico
che l’ex asilo infantile occupato nel 1987 è stato
concesso in uso precario e gratuito dalla Regione. Ai murazzi
c’è il Csa, concesso in comodato gratuito, che sforna
produzioni musicali ed editoriali. Da citare anche il Barocchio,
nel comune di Grugliasco, una cascina antica e con un valore
storico-architettonico, occupata nel 1990.
E’ centro residenziale e di produzione audiovisiva. Fanno
pensare le esperienze come quella di via Alessandria 12, dove
i giovani del centro offrono la colazione il sabato mattina e
organizzano feste danzanti e serate musicali: oggi si fanno anche
attività sportive nell’ampio giardino. Gli altri
nomi? L’Onda, il Cso Gabrio, Delta house, Kinoz (piccoli
concerti e sala prove musicali), Prinz Eugen... |
SOMMARIO
DI QUESTO NUMERO
