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IL GRUZZOLETTO
DOVE LO METTO
Tra
voi lettori molti, se non tutti, sono a conoscenza dell'obiezione di
coscienza. Pochi, crediamo, dell'esistenza dell'obiezione monetaria.
Facciamo un po' di storia.
di Fabrizio Cellai
L'obiezione
monetaria nasce dopo il Sessantotto nel nord Europa stimolata da movimenti
ispiratori di altre obiezioni come, appunto, l'obiezione di coscienza
e la pratica della disobbedienza civile. In Italia si affacciò
quando vennero a galla negli anni settanta alcuni grandi scandali finanziari
che fecero conoscere all'opinione pubblica i rapporti tra banche e criminalità
e i finanziamenti di attività illecite da parte di noti istituti
di credito che utilizzavano per queste attività i risparmi di ignari
cittadini. Fu questa mancanza di controllo sull'utilizzo del proprio denaro
che fece montare la contestazione. L'obiezione monetaria in Italia portò
con sé la nascita delle cooperative MAG (Mutua Auto Gestione)
che a partire dalla fine degli anni settanta iniziarono a raccogliere
i risparmi dei soci al fine di investirli in attività "no-profit".
"Una struttura - precisa Guido Audino della cooperativa MAG4 di Torino
- che sostiene finanziariamente solo quelle imprese che offrono sufficienti
garanzie sull'equa partecipazione di lavoratori e investitori alla gestione
dell'attività e sulla qualità dei valori e degli obiettivi
di riferimento". Le MAG hanno costruito una rete alternativa al sistema
creditizio tradizionale, il quale raramente finanzia imprese che non garantiscono
utili immediati e che non vogliono accettare tempi e modalità di
rientro esclusivamente speculativi.
Come si sarà capito questo nuovo canale indipendente di finanziamento
si basa su un modello economico diverso da quello imperante; un modello
in grado di ridare la priorità al lavoro e alle persone, escludendo
dal gioco la speculazione. Una scelta che porta ad organizzare le attività
produttive garantendo la partecipazione dei lavoratori e degli investitori
alla gestione dell'impresa con il reinvestimento degli utili nell'attività
stessa. Ecco perché le MAG (sei in tutta Italia ad oggi) impiegano
il denaro raccolto dai risparmiatori nel finanziare le cosiddette imprese
sociali, più conosciute come cooperative e associazioni no-profit.
Imprese che vengono selezionate in base ad alcune linee guida che devono
essere rispettate. Innanzitutto una gestione interna democratica e trasparente;
poi l'attenzione al mondo del lavoro delle persone emarginate (disoccupati,
disabili, immigrati, per esempio) e all'occupazione giovanile; infine
la priorità d'intervento nei settori di attività ad alto
contenuto sociale (come ecologia e pacifismo).
Seguendo questi precetti il denaro viene raccolto garantendo ai risparmiatori
la copertura dall'inflazione, ma soprattutto offrendo la possibilità
di riappropriarsi della gestione e del controllo dei propri risparmi,
evitando così che vengano utilizzati per rinforzare l'ingiustizia
sociale ormai dilagante. Tutto questo, aggiungono i soci MAG, per impedire
che ogni minuto, nel silenzio e nella legalità formale della legge
del mercato, società multinazionali e gruppi bancari soffochino
sempre più le idee e le iniziative che cercano di rispettare l'uomo,
il suo ambiente e la richiesta pressante di una migliore qualità
della vita. La storia delle Mag s'intreccia con quella della Banca etica.
Infatti, negli anni novanta una serie di disposizioni legislative volte
a limitare la possibilità per i soggetti non bancari di raccogliere
risparmio pubblico ha costretto le Mag a ristrutturarsi e cercare nuove
strategie. Fu così che nacque la cooperativa "Verso la banca
etica" che riuscì a raccogliere il capitale sociale necessario
(dodici miliardi di lire) per ottenere dalla Banca d'Italia l'autorizzazione
a costituirsi come Banca popolare. Con gli stessi principi ispiratori
delle Mag, dal marzo del 1999 la Banca Popolare Etica ha iniziato ad operare
sul mercato proponendo ai risparmiatori una totale trasparenza sull'impiego
del denaro e lasciando al correntista la facoltà di indicare le
proprie preferenze circa la destinazione dei suoi risparmi. Dove sta allora
la differenza fra la banca etica e le Mag? Nel fatto che la prima è,
appunto, una banca con tutti i servizi connessi (conti correnti, servizio
bancomat, certificati di deposito, libretti di risparmio), mentre le Mag
sono delle finanziarie in grado di offrire altri tipi di servizi. Inoltre,
altro tratto che le distingue, mentre le Mag sono strutture molto radicate
sul territorio dove operano, la banca etica ha una dimensione nazionale.
La sede della Banca Popolare Etica è a Padova e non esitono sportelli
in tutte le Regioni d'Italia, anche se esistono uffici di rappresentanza
a Milano, Brescia e Torino potrebbe avere uno sportello fra non molto.
Attualmente, quindi, per aprire, ad esempio, un conto corrente occorre
contattare un promotore finanziario, naturalmente "etico", della
propria zona e insieme a lui scegliere gli impieghi del denaro tra diverse
soluzioni: cooperazione sociale e volontariato organizzato; associazioni
ambientaliste e agricoltura biologica; cooperazione allo sviluppo del
terzo mondo; commercio equo e solidale; iniziative culturali o, se si
è indecisi, non dare nessuna preferenza. In più il risparmiatore
ha la possibilità di autodeterminare il tasso da applicare al proprio
risparmio scegliendo tra un tasso massimo prefissato dalla banca e un
tasso "zero". In tal caso il vantaggio chiaramente non è
economico, ma permette al risparmiatore una maggiore adesione e partecipazione
nei progetti finanziati in cambio di una remunerazione più bassa
rispetto ai tassi correnti. Gli strumenti per la raccolta del risparmio
da parte di banca etica sono quelli tradizionali. Vanno dai depositi di
tipo vincolato, certificati di deposito e obbligazioni, a quelli di tipo
libero, conti correnti e libretti di risparmio con i quali non si hanno
vincoli temporali per prelevare o versare fondi. A questi si affiancano
i classici servizi aggiuntivi come la possibilità di avere un bancomat
e una carta di credito, di utilizzare internet per la gestione del proprio
corrente e anche di domiciliare le utenze ed effettuare operazioni con
l'estero. Unica differenza con le banche 'meno etiche' la mancanza del
libretto degli assegni. Il fenomeno è in espansione, anche se in
Italia la raccolta e le erogazioni realizzate dai vari fondi e conti etici
sono ancora molto modeste, circa lo 0,2% della raccolta del sistema creditizio
italiano. Tuttavia in Bangladesh, dove si è sviluppato il primo
caso al mondo di finanza etica, la Grameen Bank è diventata oggi
la quinta banca del Paese con una raccolta di circa due mila miliardi
di lire impiegati in prestiti a favore di quasi due milioni di persone
nullatenenti. E quello del Bangladesh non è un caso isolato. In
Olanda la "Triodos Bank" opera nei settori dell'economia sociale,
dell'ambiente e del no-profit; la "Oekbank" tedesca e "l'Alternative
bank Suisse", sulla spinta del movimento verde, sostengono progetti
ecocompatibili; ma, soprattutto, molte organizzazioni non governative
specializzate in microcredito si sono trasformate in vere e proprie banche,
come "Banco Solidario" e "Cerudeb" che rappresentano
oggi le esperienze di microcredito bancario di maggior successo in Sudamerica
e in Africa.
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INFO
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Grameen
Bank
"Chi fa più fatica ad accedere ai prestiti bancari è
spesso chi ne avrebbe più bisogno". Con questo ideale
Muhammad Yunus, direttore del programma di Economia rurale dell'università
di Chittatong, fondò nel 1976 la Grameen Bank ("la banca
del villaggio") in Bangladesh. Si tratta del primo istituto
di credito indipendente che pratica il microcredito senza richiedere
garanzie.
Yunus trovò il modo, accordando minuscoli prestiti ai disederati
della terra, di fornire alla popolazione bengalese gli strumenti
per uscire dalla miseria e di trasferire poi la sperimentazione
del microcredito ai poveri di altri paesi.
Dopo oltre vent'anni di attività, la "Grameen bank"
è presente in 36 mila villaggi del Bangladesh ed è
diffusa in 57 paesi di ogni parte del mondo.
Un risultato che riflette il pensiero di Yunus: "Ho maturato
la certezza, solida e profonda, che, se davvero lo vogliamo, possiamo
realizzare un mondo senza povertà".
www.grameen.org |
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